- 저자
- 방정열
- 출판
- 세움북스
- 출판일
- 2020.02.10

용서의 정의
용서에 대해 토론할 때 먼저 합의해야 할 것은 용서의 정의이다.
사랑과 용서
용서와 사랑은 동일하지 않다. 사랑은 용서를 포괄한다.
용서의 사전적 정의
사전은 용서를 '지은 죄나 잘못한 일에 대하여 꾸짖거나 벌하지 아니하고 주위 사람들이 알지 못하게 덮어 줌'이라고 정의한다. 용서에 대한 사전적 정의는 매우 단순하고 협소하다.
용서에 대한 불충분한 정의
상담가인 보리스 던천스탕은 '용서는 우리가 누군가에게 투사한 오해를 해결하는 것이다. 누군가 우리에게 했다고 믿는 상처를 치료하는 것이다.'라고 정의한다. 그러나, 나는 가해자와 가해 사실이 없는 용서의 정의는 맞지 않는다 생각한다. 가해자의 부당한 행위로 발생한 분노의 원인을 가해자가 아니라 피해자에게서 찾기 때문이다.
용서를 '분노를 멈추는 것이다' 라고 정의하기도 한다. 하지만 분노를 멈추는 것은 용서의 과정일 뿐이다. 용서는 그 이상이다.
사람들은 종종 자신이 받은 피해를 자신의 과실로 인한 당연한 것으로 여기고 용서하기도 한다. 이것은 가해자 편들기 일뿐 용서가 아니다.
형벌을 면하는 것 역시 좁은 해석이다. 다윗은 회개를 하고 하나님의 용서를 받았지만 죄에 대한 결과는 없이 하지 못했다.
받은 상처로 인해 발생한 분노 등 부정적 감정은 개인의 삶을 황폐화시킨다. 이로부터 탈출하기 위해 사람들은 '망각'을 선택하고 이를 용서라고 정의한다. 그러나 과거를 잊는 것이 용서는 아니다.
용서의 정의에 들어가야 할 것
첫째, 가해자와 피해자, 그리고 둘 사이의 직접적 관계가 포함되어야 한다. 피해자가 아닌 제3자의 용서는 있을 수 없다.
둘째, 가해자의 사과 또는 회개가 포함되어야 한다. 어떤 이들은 용서는 가해자의 사과나 회개가 반드시 전제될 필요는 없다고 주장한다. 하지만 이는 사랑과 용서를 혼동한 결과이다. 자신의 잘못을 깨닫지 못하고 있는 자를 사랑할 수는 있지만 용서할 수는 없다. 즉, 용서할 게 없다는 말이다.
셋째, 피해자의 덮음(가해자의 잘못을 더 이상 들추어내어 왈가왈부하지 않는 것)이 있어야 한다.
넷째, 피해자의 자발성과 주도성이 있어야 한다. 제3자가 피해자에게 가해자를 용서해야 한다고 강요할 수 없다.
성경의 용서의 의미
구약성경에서 사용하는 용서라는 단어에는 '죄를 옆으로 치워 놓거나, 덮어 주거나, 죄와 허물의 굴레에서 해방시켜 준다'라는 의미가 담겨 있다. 하지만 그 의미를 좀 더 분명히 하기 위해서 용서의 반대 의미로 쓰인 단어들을 살펴 보면, 용서가 없을 때 하나님은 심판하시고 사람은 보복(복수)을 가했다. 즉 '용서하다'는 하나님의 경우 '심판하지 않다'는 의미이고, 사람의 경우 '보복하지 않다'는 의미이다.
용서의 정의
용서는 다음과 같이 정의할 수 있다. 가해자의 부당한 말과 행위로 피해자에게 심적, 정신적, 신체적 해가 발생했을 때, 가해자의 진심어린 사과(회개)를 전제로 피해 당사자가 자발적으로 가해자의 허물과 부당함을 덮어주는 것이다.
성경이 제시하는 용서 모델
성경은 우리에게 용서에 관한 모델을 한 가지 제시한다. 그것은 '하나님이 우리를 용서하신 것처럼 용서해야 한다'는 것이다.
서로 친절하게 하며 불쌍히 여기며 서로 용서하기를 하나님이 그리스도 안에서 너희를 용서하심과 같이 하라(엡4:32).
누가 누구에게 불만이 있거든 서로 용납하여 피차 용서하되 주께서 너희를 용서하신 것 같이 너희도 그리하고(골3:13).
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